Pé

"na toponímia, a palavra "Pé" aparece com dois significados: "sopé", "parte de baixo", como em

Pé da Cabeça do Bom Dia,
Pé da Costa - o mesmo que "sopé da encosta"
Pé da Ladeira,
Pé da Serra,
Pé do Cerro,
Vinha do Pé;

e "junto de", "ao pé de", como em

Pé da Cruz,
Pé da Igreja
Pé da Veiga.

há ainda o topónimo "Pé de Cão", em Coimbra e em Torres Novas, o qual, provavelmente, não tendo que ver nem com uma coisa nem com outra, se deve a uma deturpação gráfica: será "Pèdecão"? outro tanto se diga da "Quinta do Pé à Mão". será "Pèàmão"?

Por Deus

o Dr. Rui Eduardo Dores Jesuíno, deputado da Assembleia Municipal de Évora e deputado da Comunidade Intermunicipal do Alto Alentejo, tendo feito a listagem completa dos topónimos do concelho de Elvas, questiona-me sobre o significado do topónimo "Figueira de Por Deus", que encontrou na zona de Elvas. de facto, no  Alto Alentejo, mais propriamente na região de Elvas, existiu e existe o topónimo "Por Deus", sob a forma de "Figueira de Por Deus", e em Monforte, Portalegre, sob a forma de "Herdade de Por Deus",  sobre Figueira já me pronunciei em postagem anterior.
quanto a "Por Deus", é melhor não levar à risca a grafia oficial e fixar-nos na fonética. nesse caso, teremos "pordeus". a palavra e, se calhar, o topónimo só ganham com isso. em primeiro lugar, encontro o nome Pordeus como nome de família, sobretudo no Nordeste brasileiro, designadamente na Paraíba e no Ceará. nome que é, muito provavelmente, de origem portuguesa, alto-alentejana e de origem toponímica, sendo certo que houve, em tempos idos, movimentos migratórios de cá para lá que o justificam. 

sendo, pois, o topónimo "Pordeus" e não "Por Deus", levanta-se a questão de saber o que significa "Pordeus". 

o topónimo é provavelmente uma variante dialetal de Paradelos/ Par'delos, ou de Paredelos, topónimos que se encontram em vários lugares da Galiza, de Ponte Vedra ao Berço, e no norte de Portugal. as variantes dialetais podem incluir "Pardeos"/ "Pardeus". 

a troca da vogal "a" por "o" pode suceder sobretudo no galego-português meridional, como é o caso, aqui em Coimbra, de "Coselhas" no lugar de "Caselhas". 

assim sendo, o que vêm a ser os "paradelos" ou os "paredelos"?  no primeiro caso, podem ser locais onde era habitual colocar-se certas redes para apanhar peixes em rios - o que impõe a presença desse rio ou ribeiro no local; no segundo caso, tratar-se-ia de lugares já há muito abandonados, onde, quando foram (re)povoados, os novos habitantes neles encontraram paredes ou vestígios delas - o que chamaríamos vestígios arqueológicos.
no caso da passagem gráfica de "Pordeus" a "Por Deus" trata-se claramente da perda do significado original do topónimo e sua substituição por outro mais "compreensível" em época posterior..  

gândara e granja (Pt., Gz. e Br.)

por "Gândara" entende-se um terreno baixo, sem cultivo e cheio de matagal; terreno arenoso pouco produtivo; charneca; terra chã encharcadiça. existe também a variante "Gandra" (Pt. e Gz.) e os diminutivos "Gandarela" (Pt. e Gz.) e "Gandarinha" (Pt. e Gz.).

por "Granja" entende-se uma pequena propriedade agrícola; quinta ou fazenda, chácara, rancho; propriedade onde se faz a exploração industrial de aves, sobretudo galinhas (Br.);celeiro. existem também os diminutivos "Granjinha" e "Granjola". há muitíssimas "Gândaras" e "Granjas", seja em Portugal, na Galiza e no Brasil.

exemplos de Gândaras e de Granjas::

A Gândara (Gz.) - graf. altern. "A Gándara"
A Gândara de Guilharei (Gz.) - graf. altern. "A Gándara de Guillarei"
A Granja (Gz.) - graf. altern. "A Granxa"
Amoreira da Gândara
Fonte da Gândara (Gz.) - graf. altern. "Fonte da Gándara"
Gândara (Pt. e Gz.)
Gândara de Budinho (Gz.) - graf. altern. "Gándara de Budiño"
Gândara de Espariz
Gândara de Montedor
Gândara de Olivais (Br.)
Gândara dos Olivais
Gandarela
Gandarela de Basto
Gandarinha (Pt. e Gz.) - graf. altern. "Gandariña"
Gandarinhas (Pt. e Gz.) - graf. altern. "Gandariñas"
Gandra (Pt. e Gz.)
Granda (Pt., Gz. e Ast.)
Grandela (Gz.)
Granja de Ançã
Granja de Meanho (Gz.) - graf. altern. "Granxa de Meaño"
Granja do Gesto (Gz.) - graf. altern. "Granxa do Xesto".
Granja do Ulmeiro
Granjinha
Granjola (Pt. e Gz.)
Moinhos da Gândara
Praia da Granja
Salvador de Gandarela
São Martinho da Gândara (Br.)
São Martinho da Gandra
Serra da Gandarela (Br.)


este post retoma dois anteriores, de 5 e 6 de outubro de 2006, sob os títulos, respetivamente, de "A Gândara" e "A Granja"

fitotopónimos verdadeiros

tenho-me ocupado dos falsos fitotopónimos, como "Carvalho", "Castanheira", "Oliveira", Pereira", "Pereiro", "Pessegueiro" ou "Pecegueiro", "Pinheiro", "Sobreira", "Sobreiro" e muitos outros.

aqui interessam-me agora os fitotopónimos autênticos, aqueles que estão realmente relacionados com a presença de alguma vegetação especial.

aqui vão alguns fitotopónimos:

Alfena - lugar onde existe o alfeneiro ou ligustro (árabe al-henna), planta usada em tinturaria artesanal e em tatuagens e cosmética. embora haja quem avance outra etimologia para este topónimo português nortenho, único no país, a existência dos topónimos Alheña e Alhena em Espanha favorece largamente a hipótese fitonímica.

Amial - lugar onde abunda o amieiro
Amieira -
A Seiceira - ver Asseiceira
Asseiceira - lugar de salgueiros (de "salix" - salgueiro)
Azinhal - lugar onde abunda a azinheira ou azinho
Azinhal de Martim Longo -
Caminho das Piteiras - ver Monte das Pitas
Caminho do Carqueijal (Gz.) - graf. altern. "Camiño do Carqueixal"
Carqueijais -
Carqueijal - lugar onde abunda a carqueija ou carqueja
Casal da Seiceira -

Castinçal - lugar onde abundam castanheiros bravos

Choupal - lugar plantado com choupos

Faial - lugar onde abundam as faias

Feiteira - lugar onde abundam fetos

Felgueira - lugar ode abundam fetos

Felgueiras - ver Felgueira
Filgueira (Gz.) - ver Felgueira
Fenteira (Gz.) - lugar onde abundam fetos

Fetal - pronúnc. Fètal. lugar onde abundam fetos

Feteira - pronúnc. Fèteira. lugar onde abundam fetos
Fonte da Asseiceira -
Granja do Ulmeiro - ver Ulmeiro
Lentisqueira - lugar onde abunda o lentisco ou pistácio (também pistacho)

Linhaceira - terrenos onde se cultiva o linho, sobretudo para obtenção da semente ("linhaça")

Linhares (Pt., Gz. e Br.) - terrenos onde se cultiva o linho. graf. altern. "Liñares".
no Brasil e em algumas regiões fora do espaço continental português (exº Açores), o topónimo "Linhares" pode estar relacionado ou com uma transposição de um "Linhares" metropolitano ou com a atribuição do apelido de família de um senhor da região.

Linhares da Beira -
Linhares de Cima -
Linhares do Monte -
Madeira - de "mateira", lugar de muito mato, matagal.
Monte das Pitas - pita é o mesmo que piteira.
Monte do Azinhal -
Murta -
Murtal - lugar onde abunda a murta
Murtede - ver Murtal
Murteira -
Murteirinha -
Murtinheira -
Murtosa - ver Murtal
O Rosal (Gz.) -

Pampilhosa - lugar onde abundam os pampilhos, plantas da família das Asteraceae, como a marcela e o girassol

Pampilhosa do Botão -

Pampilhosa da Serra -
Parral -
Parreiral -
Piteira (Pt. e Gz.) -
Quinta do Rosal -
Rego da Murta -
Reguengo do Fetal -
Rosal (Pt. e Gz.) -
Rosmaninhal - lugar onde abunda o rosmaninho
Rua das Piteiras - ver Monte das Pitas
Salgueiros - ver Asseiceira
São João da Madeira - ver Madeira
Sazes - lugar de salgueiros. ver Asseiceira
Sazes da Beira -
Sazes de Lorvão -
Seiçal - ver Asseiceira
Seiceira -lugar de salgueiros. ver Asseiceira
Seixal - variante de Seiçal

Soito - o mesmo que Souto
Soutelo - forma diminutiva de Souto

Souto - lugar onde há muitos castanheiros enxertados (castanheiros mansos)

Soutocico - forma diminutiva de Souto

Telheiras - lugar com bosques de tílias

Ulmeiro - lugar onde cresce o ou um olmo
Vale de Linhares -
Vale do Rosal -
Vimeiro - lugar onde abunda o vime
Vimieiro - ver Vimeiro
Vimioso - ver Vimeiro

Belazaima e Belazeima

conheço duas Belazaima (ou melhor, Belasaima), no concelho de Águeda (Belazaima-a -Velha e Belazaima do Chão) e uma Belazeima (ou melhor, Belaseima), no contíguo concelho de Tondela, todas ligadas, direta ou indiretamente, ao rio Águeda.

o topónimo é, pois, muito restrito do ponto de vista geográfico e está ligado à água. trata-se de um topónimo muito antigo, diz-se que "anterior à nacionalidade" - o que em si mesmo pouco diz.

é difícil não o associar à deusa celta Belisama ou Belesama ("A Muito Brilhante"), equivalente da grega Atena e da romana Minerva.

era esposa ou companheira de Belenos, deus solar celta, responsável por topónimos portugueses como "Belém".

Belisama ou Belesama estava afeta aos lagos e rios, bem como ao fogo e à luz. o seu culto estava sobretudo desenvolvido na Gália e na Bretanha. 

dito isto, é difícil não considerar este topónimo um nome celta de lugar, dedicado à "Muito Brilhante" deusa - a "Senhora da Luz", na terminologia cristã.
quaisquer outras hipóteses etimológicas são demasiado rebuscadas, umas, e fantasiosas, outras. e não se adaptam tão bem à geografia do local.

Colcurinho

este topónimo dá nome a um lugar hoje despovoado e, muito próximo e mais acima, ao cume de um monte da Serra do Açor, com 1242 metros de altitude, onde, de acordo com várias lendas, terá existido um castro, hoje desaparecido ou quase.

no monte do Colcurinho existe a capela da Senhora das Necessidades, ou Senhora do Cabeço, em recinto onde terá existido o castro pré-romano, e onde terá ocorrido a “aparição” da Virgem a uns pastores, no séc. XIV.

a vocação militar do lugar é "atestada" por várias lendas.

uma lenda liga o nome do cume do monte a um general romano e a freguesia onde Colcurinho se situa, a Aldeia das Dez, é conhecida pela sua ligação à ocupação romana, com aparecimento, entre outros vestígios e artefactos, de muitas e variadas moedas do Império.

outra lenda, pelo contrário, diz que Colcurinho teria sido um combatente nas hostes de Viriato.

uma outra lenda, ainda, refere que os “últimos mouros” se refugiaram num castro que tinham no Colcurinho. os de Piódão arranjaram um estratagema para os expulsar: trouxeram todo o gado [ou “muitas cabras cornudas”], enfeitado com mato e velas acesas nos chifres. o chefe dos mouros, quando viu o aparato, disse: - fujamos que a montanha traz fogo e anda como se fosse viva!

“foi a última vez que os mouros foram vistos na região”.

seja como for, parece claro que a memória popular conserva os ecos da guerrilha celto-romana, ou, se quiserem, lusitano-romana.

também diz a lenda que no monte do Colcurinho terá sido construída uma muralha como posto de observação e defesa.

diz-se que no lugar "apareceu" a imagem da Senhora das Preces, hoje venerada num santuário no lugar de Vale Maceira, na mesma freguesia de Aldeia das Dez, concelho de Oliveira do Hospital. no alto do monte do Colcurinho encontra-se um cruzeiro onde está escrito: “apareceu aqui Nª. Sª. das Preces ano de 1371”. Frei Agostinho de Santa Maria relata o aparecimento de uma imagem de Nª. Senhora a uns pastores, que ao encontrarem a imagem a levaram ao padre de Aldeia das Dez, o qual, em acordo com os paroquianos, resolveu levá-la para a igreja paroquial.

mas a Senhora – como é habitual nestes casos – não queria ficar ali, pelo que a imagem desapareceu, indo aparecer novamente no local onde fora achada. visto ser desejo da Virgem estar no cimo do monte, aí lhe edificaram uma capelinha: a da Senhora do Cabeço ou das Necessidades.

sobre o topónimo em si, apesar de uma aparência bem "portuguesa", pouco ou nada se sabe. não há vestígios da sua etimologia. só no romeno “culcus” se encontra semelhança fonética e, provavelmente, semântica. a palavra significa “abrigo”, “refúgio”. e, se calhar, não andará longe da verdade neste caso.
mas também pode tratar-se de uma palavra composta: col'+curinho e neste caso teremos "cole" ("colina", "outeiro") + cur' ("curvo", "corcovado", "redondo"). e aí teríamos, então, "Monte Redondo", "Moncorvo". certo é que Colcurinho é um "monte redondo". e mais não sei.

Paul e Oliveira (Pt., Cv., Gz. e Br.)

do latim "paludem" (charca), Paul é um terreno húmido e pantanoso, muitas vezes com charcas ou lagunas pouco profundas.

ambiente propício para a reprodução e instalação de certas aves, peixes e anfíbios.

é também um ambiente propício a insetos, nomeadamente mosquitos e destes o Anopheles, responsável pela transmissão do Plasmodio causador do paludismo ("doença ou febre dos pântanos").

alguns pauis:

Casal do Paul
Foros do Paul
Pauis (Br.)
Paul (Pt., Cv.)
Paúla
Paul da Praia da Vitória (Aç.)
Paul das Caniceiras
Paul da Serra (Mad.)
Paul das Lavouras
Paul das Salgadas
Paul das Senhoras Rainhas
Paul de Ancas
Paul de Arzila
Paul de Cima (Aç.)
Paul de Gouxa
Paul de Magos
Paul de São Facundo
Paul de Tornada
Paul de Trejoito
Paul do Boquilobo
Paul do Borquinho
Paul do Mar (Mad.)
Paul do Taipal
Paul dos Patudos - o mesmo que Paul de Gouxa
Paulinho
Rua dos Pauis
São Vicente do Paul
Vale do Paul (Cv.)


com significado muito próximo, temos as Ulveiras, Olveiras e Oliveiras, topónimos derivados do latim "ulvaria", que se refere a um terreno alagadiço, pântano, solo pantanoso ou terreno de lameiro, coberto de uma alga palustre - a ulva. este topónimo, nas suas variantes, é a origem de outros tantos sobrenomes: Ulveira, Olveira e Oliveira, que se encontram no diassistema linguístico galego-português.

algumas "ulvarias":

Cerro de Oliveira do Corvo
Oliveira (Pt. e Gz.)
Oliveira de Azeméis
Oliveira de Baixo
Oliveira de Barreiros
Oliveira de Frades
Oliveira do Arda
Oliveira do Bairro - foi chamada São Miguel de Ulveira.
Oliveira do Cerro
Oliveira do Conde

Oliveira do Douro -  foi chamada Ulveira, depois Oliveira de Avintes, Oliveira de Santa Eulália, Oliveira de Cónegos, até se chamar Oliveira do Douro.

Oliveira do Hospital - foi chamada Ulveira do Espital
Oliveira do Mondego
Oliveira dos Brejinhos (Br.)
Oliveira dos Campinhos (Br.)
Oliveira dos Mortos
Oliveirinha
Olveira (Gz.)
Rua do Couto de Ulveira - em Oliveira de Frades
Santa Maria de Oliveira
Ulveira (Gz.)

bom, e estas "Oliveiras" são mais um dos muitos exemplos de convergência fonética para nomes comuns, no caso a árvore "oliveira", engrossando a lista de falsos "Fitotopónimos".


N.B: no caso das "Oliveiras" do Brasil,  a sua origem advém da transposição do culto da Senhora da Oliveira.

Mota

muito anterior à existência de veículos motorizados ou mesmo de bicicletas, o topónimo "Mota" está associado a elevações naturais ou, sobretudo, artificiais. neste último caso, refere-se a mamoas de grande dimensão ou a terraplanagens de origem militar. significa, na sua origem germânica, "monte de terra". encontra-se em França, sob a forma Motte ou Mothe, na Inglaterra e na Escócia sob a mesma designação, na Itália sob a forma Motta e em Espanha com grafia igual à portuguesa. em algumas das "motas" está ou estava localizado um castelo.
também surge sob a forma diminutiva, como "Motilla", em Espanha, ou "Motinha", em Portugal. pelo menos, conheço a "Travessa da Motinha", em Mira d'Aire.
   

algumas das "Motas" constituíam ou constituíam-se em propriedades fundiárias, mais ou menos extensas e importantes, que deram origem aos sobrenomes "Mota", "da Mota" e "de Mota", próprios dos seus terratenentes iniciais ou seus descendentes.

Airão e Pele / Pelhe / Peio

naquela época não havia carreiras de camionetas para todo o lado, nem carros senão os de bois, por isso o caminho fazia-se caminhando. assim, desde pequeno que passava a pé por São João e Santa Maria de Airão, a caminho de São Vicente de Oleiros, terra dos meus avós paternos. 

hoje, as voltas e reviravoltas da política e das finanças fizeram reunir numa União de Freguesias as duas freguesias de Airão mais a freguesia de Vermil. e a própria São Vicente de Oleiros foi reunida na União de Freguesias de Leitões, Oleiros e Figueiredo. nada escapou ao podão e à cola de Miguel Relvas.

sobre a origem do topónimo "Airão", aventam-se duas hipóteses: a primeira, refere-se à possibilidade de ter-se tratado de uma "villa" (propriedade rústica) de um tal Árias ou Árila, de etnia celta ou germânica - hipótese pouco provável, já que o genitivo correspondente não permite a forma "Airão": a segunda - e quanto a mim a mais provável, senão definitiva - refere-se à presença de nascentes, fontes, grutas ou poços naturais profundos.

estas grutas e poços não raramente estão ligados a cultos xamânicos ancestrais, associados ao Paleolítico.

no período celta cultuou-se a divindade Airón / Aironis, ligada aos poços e abismos. 

a presença de pontos de água é quase uma constante. de acordo com Alberto Lorrio, "numa percentagem elevada, este topónimo está relacionado com poços, lagunas, arroios ou fontes [...], outras vezes com grutas ou abismos".
o topónimo é bastante frequente na Península Ibérica, sob a forma Airão, Airón, Lairón, Airones, Eirós (forma plural) e os curiosos pleonasmos Pozo Airón, Pozairón e Cova Eirós (*).

no caso concreto que aqui nos traz, corre por Airão o rio Pele, um pequeno afluente do Ave. curiosamente, um pouco mais a juzante e em paralelo corre outro pequeno afluente do Ave, o rio Pelhe, evidentemente o mesmo hidrónimo, que significará "arroio", "regato" ou "ribeiro". por sua vez, o pequeno rio Peio, do mesmo étimo, corre no concelho de Cabeceiras de Basto e desagua no rio Tâmega, com o nome de "Rio do Ouro" (o mesmo que "douro", palavra de origem celta que significa "água").

é de notar que em França, no Jura, existe o Ruisseau de La Pèle (ribeiro de La Pèle). e Bazois, uma região do leste do Nivernais, é banhada pelo rio Aïron.

(*) nota: na elaboração da parte que liga Airão a pontos de água, poços e abismos servi-me do post de Andregoto Galíndez, em:

http://arqueotoponimia.blogspot.com.es/2014/10/el-chaman-de-cova-eiros.html

Cadima

esta freguesia do concelho de Cantanhede já foi grafada Catina, Cadyma, Gadima, Katima e Kadima, aparecendo estabilizada a grafia Cadima a partir de 1140. parece geralmente aceite a etimologia árabe, de Qadimu - "[Aldeia] Velha". e muito velha será ela. porém, dada a forma "Catina" anterior, parece mais uma arabização de vocábulo pré-árabe, cujo significado se desconhece. a possibilidade de "Catina" ter uma relação com a "catina" romena, que se refere a um arbusto dunar, portanto indicando uma relativa proximidade do mar, não será de excluir, embora pareça um nome mais adequado a um local deserto do que a um sítio povoado.  

Collipo

Collipo foi uma cidade romana (não quer dizer que "collipo" seja uma palavra latina). situava-se nos limites dos atuais concelhos de Leiria e da Batalha, na Quinta de São Sebastião do Freixo, antigo Paço de Randulfo, num outeiro do lugar de Andreus, da freguesia de Barreira. os de Leiria gostam de ligar-se à ideia de Collipo, fazendo-se descendentes da urbe romana. porém, ao que julgo saber, da Collipo propriamente dita os leirienses apenas têm as pedras daquela cidade levadas, entre outros destinos, para a construção do castelo de Leiria. povoada por Túrdulos, etnia pré-romana do extremo sul da Península, a cidade de Collipo dominava uma região abrangendo pelo menos partes dos concelhos de Leiria, Marinha Grande, Batalha, Ourém e Porto de Mós. ao que se diz, "collipo" é uma palavra híbrida, metade latina, metade túrdula, significando "castro do outeiro" ou "outeiro do castro".

que é como quem diz "Monte Castro", "Monte Crasto" ou "Castromonte".

orónimos ou nomes de montanhas

tal como os hidrónimos, os orónimos são topónimos primordiais. a nomeação dos lugares começa pelos elementos básicos da Natureza. e, por isso, têm a marca da língua do povo que primeiro os habitou. sem querer repetir o que já deixei em post anterior,

Açor
Aire
Alvão
Barroso
Bornes
Cabreira
Canda
Candeeeiros
Caramulo
Carvalho
Estrela
Freita
Gerês -  ortografia mais correta: Jerês / Jurês.
Lapa
Larouco
Leomil
Lousã
Malcata
Marão
Marofa
Meira
Monchique
Montefigo
Montejunto
Montemuro
Montesinho
Nogueira
Ossa
Peneda
Queixa
Soajo

Góis

Góis é uma vila do distrito de Coimbra, entre a Lousã e Arganil. há, porém, outras "Góis" na toponímia portuguesa, a maior parte das quais, se não todas, derivadas, referidas ou transpostas deste topónimo beirão. o mesmo se passa com as Góis existentes no Brasil.

o seu nome aponta para uma muito remota antiguidade.

há quem queira ver neste topónimo uma derivação do gótico "gauja": "o habitante de um pagus ou aldeia; aldeão". nesse caso, não se compreende a lógica de chamar a uma aldeia o nome que designa os seus habitantes. seria como querer chamar-lhe "A dos Aldeões", ou "A dos Vizinhos".

mais sentido faz a explicação do topónimo pela sua derivação basca ou ibera, que persiste na toponímia e na onomástica euskera, como em Goikoetxea / Goyeche / Goieche ("casa cimeira"). e nesse caso, ficaria atestada a antiguidade da povoação, que remontaria aos primórdios do povoamento peninsular. "goiko" significa "alto", "superior", "que está em cima".

e esta é uma constante toponímica, que se repete sob diversas formas, origens e evoluções linguísticas, como em Altinho, Cumeira, Outeiro, Pinheiro, Pinho, Sobral, Sobreira, Sobreposta, Susã.

o Abade nem sempre é padre

por muito estranho que hoje pareça, "Abade" em toponímia é um hidrónimo.

surge na toponímia galego-portuguesa sob as variantes dialetais Ba, Bade e Vade , sendo que o "Vade" português deverá ser uma hipercorreção de origem erudita em lugar de "Bade". pode, porém, haver contributos linguísticos muito diversos para resultados idênticos. no atual euskera "ibai" significa "ribeira". tem origem num anterior "bai", não sei se o mesmo que o "Bad". há quem veja esta raiz nos topónimos "Baião" e "Baiona".

não contente com ser um hidrónimo, cujo significado é o mesmo que "ribeiro" ou "córrego" ou "regueiro", Abade aparece em formas compostas de cariz pleonástico, como Ribeira do Abade, ou associado a palavras que indicam a natureza do "abade", como "Vale de Abade". o hidrónimo pleonástico "Abade de Neiva" é interessante pela presença de duas designações de "ribeiro" em línguas diferentes, sendo "Abade" pré-céltico e "Neiva", o mesmo que "Navia", um vocábulo celta.

exemplos de topónimos com "Abade":

Abad ou Abade (Gz.)

Abade

Abade de Neiva - um pleonasmo, já que "Neiva" é o nome de um ribeiro que quer dizer exatamente "ribeiro, rio" (Inquirições de 1220 e 1250: "Abbade"). 

Abades - um plural que é uma espécie de "gato escondido com o rabo de fora", uma vez que não é comum haver mais que um abade na mesma abadia.

Abadia - como em "Senhora da Abadia". na Senhora da Abadia, Santa Maria de Bouro, Amares, corre o rio Nava (célt.=ribeiro, manancial), penso que esta "abadia" se refere ao ribeiro e não à Abadia de Bouro, pois que esta é posterior ao culto da "Senhora".

Abadias - plural que constitui mais um "gato escondido com o rabo de fora". à letra: "lugar onde correm regueiros ou regatos".

A Braña (ou Branha) da Fonte de Abade (Gz.)
A Devesa de Bade (Gz.)
A do Abade (Gz.)
A Fonte de Abade de Abaixo (Gz.)
A Lama do Abade (Gz.)

Bade (Gz.)
Cachoeira do Abade (Br.)
Campo de Abade

Casal do Abade
Dabades
Fonte do Abade

Ponte do Abade

Portela do Vade

Ribeira de Abade
Ribeira de Abadia
Souto de Abade

Vade

Vale do Abade
Veiga de Abade (Gz.)
Vinha de Abades

nota: em geral, no Brasil, o topónimo "Abade" não tem esta etimologia ancestral. refere-se efetivamente a alguém que fez parte da estrutura eclesiástica, como "São Bento Abade", "São Pedro Abade", "Vila Santo Antônio Abade". já a "Cachoeira do Abade" não sei se não terá um "abade" galego-português.

120 000 visualizações.

hoje o Toponímia Galego-Portuguesa e Brasileira atingiu as 120 000 visualizações. isto apesar de o ritmo de publicação ter abrandado. é sem dúvida um estímulo a que continue e se aprofunde. obrigado a todos.

Picha

os habitantes desta aldeia do concelho de Pedrógão Grande, distrito de Leiria, divertem-se com o sentido brejeiro que pode ter a palavra que dá nome à sua terra. e, tanto quanto sei, já perderam a memória do seu significado original, o qual, assim o julgo, é claro como água.
de acordo com o Dicionário Estraviz, que nos é comum a portugueses e galegos, significa "órgão genital masculino" (fam.), é certo, mas também "fonte pequena que deita água". de facto, é possível que o nome da terra derive do segundo significado. a palavra "picha" tem, nesta aceção, as paralelas "picho" e "pichel", ambas associadas à ideia de água ou dispositivos que a recolham ou por onde ela escorre. ainda desta família, existe o "picheleiro", palavra do Norte de Portugal e da Galiza que designa aquele que faz recipientes de lata ou de estanho para água ou vinho. existe ainda a "picheira", que será o mesmo que "pichel", vasilha para tirar vinho das pipas ou caneca ou infusa de onde se bebe ou se tira o vinho para os copos.

fica também claro que "picha", no sentido brejeiro da palavra, está mais associada à ideia de órgão por onde sai a urina (a "água") do que, propriamente, ao sentido de órgão sexual.
Deste modo não se estranhe que as duas conotações se juntem frequentemente. é o caso do Manneken Pis, em Bruxelas.
em Lisboa há o "Jardim das Pichas Murchas", cujo significado é, agora, óbvio: "jardim das bicas (ou fontes) secas".

recordações do tempo dos castros

a toponímia conserva a recordação de lugares antigamente povoados, pertencentes à chamada "cultura castreja". alguns dos nomes fazem referência ao caráter sagrado do lugar (Cabeça Santa, Monsanto), outros ao númen divino que os protegia (Santa Luzia, Santa Tecla, Senhora da Cola, Santo Ovídio, São Miguel), outros à sua dimensão (Castelinho, Castro Maior) e outros ainda à sua antiguidade (Castro Verde).

mais resumidamente, já me referi a este tema numa postagem de 31 de agosto de 2006.

aqui vão alguns topónimos, que irei acrescentando à medida que me ocorram:

Alto da Cividade
Alto do Circo
Cabeça Santa
Cabeço Cercado
Cabeço dos Mouros
Castelejo
Castelinho
Castelo

Castelo de Paiva
Castelo dos Mouros

Castelo Rodrigo

Castêlo

Castêlo da Maia
Castelucho
Castendo
Castragosa
Castralhouço

Castrelo (Pt. e Gz.)

Castrelo do Val (Gz.)
Castrelos
Castrilhão

Castro (Pt. e Gz.)
Castro da Cidá (Gz.)

Castro d' Aire
Castro da Ponte
Castro de Avelãs
Castro de Barrega
Castro de Cabras
Castro de Lagarelhos
Castro de Ourilhe
Castro de Ovil

Castro de São Paio – recordação do númen padroeiro do castro (cristianizado)

Castro do Rei (Gz.)
Castro dos Mouros
Castro Mau
Castro Pedroso

Castro Laboreiro
Castro Maior
Castro Marim
Castromau – variante "Castromao" (Gz.)

Castromil (Pt. e Gz.)

Castroverde (Gz.)

Castro Verde
Cerca dos Mouros
Cidade Velha

Cividade

Círculo

Citânia
Coroa
Coroas
Coronado
Crasto

Crestuma – de "castro do Úmia ou Uima", o ribeiro que lá passa.

Cristelo

Cristelos
Monforte
Monforte de Lemos (Gz.)

Monsanto
Monte Castelo – pronúncia "Monte Castêlo"
Monte Castro
Monte Crasto
Monte da Saia

Monte de São Félix  –  recordação do númen padroeiro do castro (cristianizado)

Monte Mozinho – pronúncia "Monte Mòzinho"
Monte Murado

Os Castros (Pt. e Gz.)
Outeiro Maior
Penalba (Gz.)
Penalva d' Alva
Penalva do Castelo

Pena Mourisca

Santa Luzia  – recordação do númen feminino padroeiro do castro (cristianizado)

Santa Tecla  – recordação do númen feminino padroeiro do castro (cristianizado)

Santo Ovídio – recordação do númen padroeiro do castro (cristianizado)

São Miguel-o-Anjo  – recordação do númen alado padroeiro do castro (cristianizado)

Senhora da Cola – recordação do númen feminino padroeiro do castro

Senhora do Círculo – recordação do númen feminino padroeiro do castro

Senhoras do Monte – recordação de uma trindade feminina que protegia o lugar

Terronha
Terronhas

Trá-lo-Crasto – "lugar que fica por detrás do castro", designação que se infere ter sido dada por povo do lado contrário


nota: aceito contributos para esta lista. obrigado.

topónimo "Pessegueiro" e derivados: mais uma vez a pseudo-Fitotoponímia

o topónimo "Pessegueiro" é mais um daqueles habitualmente associados à ideia de Fitotoponímia, isto é, à noção de que se referirá ao nome de uma árvore ou às caraterísticas específicas da flora local. há quem se tenha apercebido das dificuldades levantadas por este topónimo, e em especial dos seus derivados e variantes como "Pexegueiro", Pexeiros, Pixeiros", etc., etc., e, acima de tudo, pela sua relação com a água (Ilha do Pessegueiro, Rio Pessegueiro, Rio Pexegueiro). daí que tenha sido associado à ideia de abundância de peixes. e, claro, daí a atribuir-se-lhe uma etimologia em "piscis" vai o passo de um pardal. mas peixes é o que mares e rios têm mais e nada faz crer que os locais chamados "Pessegueiro", ou seus derivados e variantes, tenham uma especial abundância em peixe que seja razão para o nome que têm. mais complicado, ainda, é o facto de estes topónimos terem formas anteriores em "Peshigeiro" e "Pecegueiro". 

assim sendo, teremos que ir por outros caminhos. que, pelo menos, tenham mais lógica e plausibilidade.

outra coisa que os rios têm junto às povoações, para lá da carência ou abundância em peixe, é a maior ou menor possibilidade de serem atravessados a pé, a nado, de barco ou por cima de pontes. o que, em cada caso, merece a respetiva e adequada toponímia (Coiço, Couce, Couço, Vau, Barca, Barco, Ponte, etc.). e aí, indo pelo latim, mas por "pes/pedis (pé) e siccum/sicci (seco) ou ainda "sequor" (dirigir-se para, ir em direção a), sempre a coisa distingue melhor um local ou um rio dos restantes da mesma espécie. 

estou, portanto, em crer que estes topónimos se referem a lugares onde é possível a passagem sobre as águas ou a águas que permitem que lhes passem a pé por cima.

Topónimos "Pessegueiro", derivados e variantes:

Ilha do Pessegueiro
Monte do Pessegueiro
Pessegueira (Gz.)
Pessegueiro (Pt. e Gz.)
Pessegueiro de Baixo - era "Peshigeiro" no séc. XVIII
Pessegueiro de Cima
Pessegueiro do Vouga - já foi "Pecegueiro"
Pexegueiro (Gz.)
Pexegueiros (Gz.)
Pexeiroos (Gz.)
Pexeiros (Gz.)
Pixeiros (Gz.)
Rio Pessegueiro
São João da Pesqueira (?)

Alavandeira, Lavandeira

os topónimos "Alavandeira" e "Lavandeira" aparecem na Galiza e no Norte e Centro de Portugal, sempre associados à presença de um pequeno ribeiro. são, por conseguinte, hidrónimos. a sua raiz "lav-" é a mesma de "lavar", pressupondo a ideia de "água corrente". 

Pinhel, Espinhel

estes dois topónimos referem-se a localidades situadas em lugar que sobressai por ser mais elevado que os lugares em volta. derivam de "pino", ou "pinho", e "espinho", constituindo diminutivos com pronúncia galego-portuguesa meridional (moçarábica). um pouco mais nortenhos e seriam "pinhelo" ou, mais tarde,  "pinheirinho" e "espinhelo".